秦兵马俑云岗石窑北戴河长白山镜泊湖所在省份？

一、秦兵马俑云岗石窑北戴河长白山镜泊湖所在省份？

1、秦兵马俑，位于陕西省西安（临潼区）。

2、云岗石窑，位于山西省大同（西郊武周山南麓）。

3、北戴河，位于河北省秦皇岛市。3、长白山，位于吉林省。

4、镜泊湖，位于黑龙江省宁安县。

二、云岗石窟在山西的哪个城市？

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为我国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。

三、山西云旅游卡包含哪些景点？

太原：太原南站快速通道及休息室、蒙山大佛、中国煤炭博物馆、山西大剧院、辰憬高尔夫俱乐部、老车博物馆、宇文山庄、华宇百花谷海洋馆

吕梁：北武当山

临汾：壶口瀑布、广胜寺、华门、丁村、尧庙、尧帝陵、尧帝古居、人祖山、苏三监狱、春秋晋国城、晋国博物馆、仙洞沟

运城：关帝庙、永乐宫、舜王坪、皇姑幔、猕猴源

忻州：雁门关、芦芽山、阎锡山故居、凤凰山、神汤都温泉、老牛湾

阳泉：藏山

晋中：乌金山森林公园、红崖峡谷、张壁古堡、渠家大院、太行龙泉、莲花岩、太行寻梦园、龙栖湖、祁寯藻故里

长治：太行山大峡谷、八路军文化园、天脊山、毛主席纪念馆、观音堂、柳树湾、仙堂山、五凤楼

晋城：皇城相府、王莽岭、蟒河、凤凰欢乐谷、大阳古镇、大粮山

四、山西临汾云丘山旅游攻略？

出行选择：如果是山西境内的话可以选择汽车，火车或者动车，我建议选择火车，毕竟离得不远速度也很快，去了之后在火车站问问有没有去云丘山景点的车，肯定有，而且还不少，所以可以讨价还价；如果不是山西的话可以选择开车出行，当然要避开五一和国庆高峰期。

食物选择：我建议大家拿上水，爬山时需要不断的补充水分，还有巧克力，爬山需要消耗体能。巧克力便于携带，可以随时食用；其他的可以少带或者不带，因为山里的服务区里面有热菜和米饭（一般是在山中间），还不错。

景区内的小交通的选择：我建议大家上山的时候可以选择坐缆车，因为这里的山毕竟高，山路难爬，坐缆车也是一种服务项目，偶然坐一回还挺新鲜的。下山的时候就可以走下来，也不会遗漏了山里的风景。

五、山西大同云岗石窟值得推荐的理由是什么？

大同的冬日，天朗气清，阳光明媚。空气很新鲜，风的力道却很足，冷冷地割着你的脸。零下十几度的气温，我穿着白色的双层羽绒服，加厚的雪地靴，却仍抵不住寒风的侵袭。肉和骨头缩得结结实实，活像一只冰冻的白面馒头。

云冈石窟，是北魏时期于公元460年到524年历经近七十年在都城平城（今大同市）武州山南麓雕凿的皇家石窟寺建筑。进入云冈石窟，走过昙曜和尚的塑像，穿过长长的礼佛大道，一座绵延近一公里的黄色山体横亘在眼前。山体上开凿着大大小小的洞窟，有些洞窟前面还有木质的楼阁建筑，据说是清朝顺治年间修建的。

我们从武州山的东部进入，东部为云冈石窟的中期，本身属于整个雕凿的鼎盛阶段，雕凿时间也处于北魏最兴盛的时期。形式多为双窟和三窟这种多窟同时开凿的形制。从一二窟这组双窟开始，随着一路西行，我们就进入了一个个鬼斧神工，绚烂多姿的佛国世界。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

《道德经》有云：“凿户牖以为室，当期又无，室之用，故有之以为利，无之以为用。”说的是开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。我从来不知，在这或闭塞或高耸的石室之内可以蕴藏这样壮美瑰丽的景象。佛祖开坛讲学，菩萨满目慈祥；信众翘首聆听，如痴如醉;飞天笑意盈盈，憨态可掬。层层叠叠的人物造像，楼阁式多层塔以及各种花样纹饰以镂雕，圆雕，高浮雕，浅浮雕，阴刻线的形式铺排在你的眼前，四周和头顶，不禁让你眼花缭乱，目不暇接。灯光打在上面，造像因为阴影的缘故更加生动形象，你的耳畔仿佛响起了佛祖念诵经文的声音，余音绕梁，经久不绝。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

旅行最大的妙处就是体验不一样的美。如果说杭州西湖是细腻的柔美，是润进心田的雨，是搔进骨缝里的痒；那么云冈石窟则是强烈的，甚至是有些暴力的壮美。你只是无意间闯进来，它却不顾你的意愿，倾盆大雨一般铺天盖地向你席卷而来。刹那间像有人拿着芥末硬塞进你的口鼻，登时一股酸涩顺着鼻腔奔涌而来，眼泪瞬时夺眶而出。你攥着拳头，咬着后槽牙，在零下十几度的石窟里，脚趾已经冻得没了知觉，脸却涨得发烫。你有点喘不过气，嘴巴微微的张开一个小口，轻轻的吸气吐气，眼睛却紧随着老师讲解的佛传故事移动着，妄想从这无边的眩晕中挣脱出来。

就这样跟随着老师的讲解，我们在洞窟的壮美海洋中尽情徜徉。乘着艺术的小船一路高歌猛进，没想到却在第十窟的毗卢佛洞遭遇了滑铁卢。从第九窟穿过连廊，在第十窟的西壁上赫然出现了一尊白面菩萨，高约3.5米，泥塑颜色俗媚，神态丑陋，与之前看到的造像大相径庭。听老师讲解，才知道是清朝雕凿建造。不禁疑惑起来。

20窟露天大佛

5.6附属窟微笑佛像

5窟佛像

10窟西壁清朝造像

从中心塔柱窟，大佛窟，佛殿窟，从“胡貌梵相”，“褒衣‍博带”，到“瘦骨清像”，随着汉化过程中审美取向的变化，虽然石窟形式不同，造像风格多变，我们对美的感受却是相同的。我不明白，北魏与清朝同为外族入主中华建国立业，清朝何以在北魏千年之后的造像如此粗鄙不堪？外裹的泥彩因为石胚雕凿的丑陋，不仅没有增色半分，倒成了东施效颦。如此不堪入目的造像何以这样堂而皇之的摆在这里滥竽充数？这种种疑问甚至在我终于见识到“昙曜五窟”的壮美威严之后，仍然无法释怀。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

是因为北魏时期的昙曜和尚吗？这位积累了开凿天梯山石窟经验的高僧曾在太武灭佛时不得不远避他乡，后来巧遇文成帝，因“御马前衔曜衣”而被皇帝任命为云冈石窟开凿的沙门统，启动了声势浩大的洞窟开凿工程。在雕凿之初文成帝要求造像需要按照北魏的五位帝王形象来雕凿。昙曜和尚沿用了印度佛像的形态，只是在表情和比例上做了微妙的改动。然而正是这眉眼的开阔，嘴角的微翘使印度佛展现出了中国式的帝王气派。这种改变使佛教造像在生活化世俗化的道路上迈出了关键性的一步，是将甲方要求和自我设计理念完美结合，意义重大。

可是，昙曜和尚在主持修建了著名的“昙曜五窟”之后就去世了，石窟的开凿非但没有停滞不前反而因为孝文帝推行的汉化改制迎来了鼎盛时期。汉民族的人字栱，一斗三升，阁楼式塔的形制以及勾栏纹，联同希腊柱式，波斯的忍冬纹，印度的摩尼宝珠等装饰母题一同出现在洞窟中，呈现出一派“百花争鸣，独尊汉学”的繁荣景象。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

石窟的开凿如果并非昙曜和尚一个人的审美要求造就，那么是因为拥有审美水平和雕凿能力的北魏工匠们吗？原来，在北凉结束之后，北魏将三万户凉州吏民，其中包含了三千名僧人掳掠到了平城。这些曾经目睹了天竺西域佛事，参与过敦煌莫高窟，武威山天梯，永靖炳灵寺，天水麦积山等地石窟开凿禅修的凉州僧匠，成为武州山石窟寺建设的主力。

后来深受西域佛教，像法影响的凉州僧团的领导地位又被徐州义学高僧所取代，他们接受孝文帝的邀请，率徒北上，平城的佛学风气为之一变。“褒衣博带”，“秀骨清像”登上了云冈石窟外壁的佛龛，并从此成为时尚。但是在石窟开凿的晚期，因为都城由平城转移到了洛阳，皇家雕凿停止，转为了中下层的民间雕凿，石窟的规模和格局便大不如前了。

那么，是因为北魏时期是皇家规模的雕凿吗？北魏时期推崇佛教，是因为“礼帝成佛”的理念，统治者把雕凿石窟作为统治人民的政治手段。“昙曜五窟”是根据北魏鲜卑的五位皇帝形象雕凿设计，中期出现较多的“二佛对坐”的主题也是当时孝文帝与冯太后共同执政的映射。即便是由清朝修复的还不错的第六窟，也是因为大同屠城之后，为更好地统治人民，清政府派宣大总兵佟养量募集官资修建的。

而第十窟的这尊菩萨，却是因为修缮工程受一位财主资助，工匠们根据财主的样貌雕凿的。造像艺术由佛面偏向世俗化了。当洞窟的雕凿失去了政治的作用，仅作为私人膜拜来考量的时候，从艺术美感到雕凿技艺失之毫厘而差之千里也就不足为奇了。我们今天看到的云冈石窟作为艺术珍品所呈现出的美，从来不是孤立存在的，它是国家统治手段，政治胸襟的具体展现，也是文化同化性与包容度的自然流露。

其实，如果把这尊菩萨单列出来，摆在庙堂内，感受可能不会如此强烈。想来是前几窟的造像实在太过震撼，颇有点把元神打散，重塑真身的意思了。原来在感受美，体验美以后，对丑陋的敏感度也提高了。想起生活中看过的烂片或者黑红的演员，之前总对他们抱有一种包容的态度。三年的疫情，我们困守在自己的孤岛，愤懑的情绪也像催生的病毒不断蔓延。通过他们，我似乎找到了情绪的宣泄口，但不知不觉间戾气却越来越重了。我不是缺少发现美的眼睛，而是产生了“审丑疲劳”，久居鲍鱼之肆而不闻其臭了。

正如我们所追求的“共同富裕”一样，不仅有物质的丰盈，更有群体性的审美能力的提高，而这正来源于欣赏美好事物之后潜移默化的影响以及对丑陋事物的自发抵制。因为疫情的影响，借助视频平台，关于云冈石窟的现场直播挺多的，但观感却不及现场之十一。隔岸观火毕竟比不上感同身受。希望疫情快点结束，可以故地重游吧。

胡貌梵相：是将北魏帝王相貌与印度传过来的“犍陀罗风格”和“笈多风格”佛像造型相结合的一种造像风格，造像高鼻深目，大耳垂肩，为云冈石窟早期的造型风格。

褒衣博带：造型开始模仿汉人宽袍大袖的形象，是云冈石窟开凿中期的造像风格，也是这一时期在位的孝文帝实行汉服改制的一个具体体现。

瘦骨清像：为云冈石窟晚期北魏都城由平城搬到洛阳之后主要由民间雕凿的洞窟风格，造像风格进一步汉化，佛像清瘦俊美，更加符合汉民族的审美 。

旅游信息：

图片来自网图

门票信息：

云冈石窟挂牌价格150元/人 淡季云冈石窟门票价格120元/人

大同云冈石窟门票收费[依据晋价费字（2003）87号晋价费字（2001）136号文件收费]

1. 参观门票每张人民币130元；

2. 1.4米以下儿童免票；

3. 离休干部凭离休证免票；

4. 现役军人凭有效证件免票；

5. 残疾人凭残疾证免票；

6. 老年人凭有效证件65岁（含）以上者半票，70岁（含）以上者免票；云冈石窟半票价格为75元/人

7. 学生凭有效证件半票。云冈石窟学生票价格为75元/人

开放时间：

夏季：4月15日-10月27日 8：30-17：20

冬季：10月28日-4月14日 8：30-17：00

景点地址：

山西省大同市城西约16公里的武周山南麓

景点气候：

山西属大陆性季风气候昼夜温差大，降水少，春秋季多风沙，旅途中最好准备太阳镜、帽子等物以防风沙。大同的春天，白天与黑夜温差很大，记得备齐可以添减的衣服

景点交通：景区电瓶车10元

咨询电话：0352-3206805

六、山西特岗如何选岗？

山西特岗教师在选岗时需要考虑个人特长以及就业前景，谨慎选择岗位。山西特岗教师在选岗时，需要结合自身的专业特长、教学经验和个人兴趣爱好，选择教学科目和学校类型等。此外，还需要考虑不同教学区域的经济水平和就业前景等外部因素，谨慎做出选择。在山西特岗教师岗位选择的过程中，应该多了解、多研究各个选项的行情，了解各个学校在区域内的名气和声誉，了解工作强度和突出风险等，制定自己的个人职业规划。此外，建议可以尝试参加职业规划和选择岗位等的职业指导类课程，以获取更加深入的指导和支持。

七、2021山西特岗？

山西省公安厅发布的公告2021年我省工招聘特岗教师3800名，其中，中央特岗计划是2800名省特岗计划，1000名符合报名条件的应聘人员可以4月24号九点到四月28号18时登录报名系统提交报名的资料，5月22号举行笔试这是山西的特岗规定

八、山西大同云岗石窟现在的门票是多少？

云冈石窟门票介绍

云冈石窟挂牌价格150元/人（每年3月1日到1） 淡季云冈石窟门票价格120元/人 

大同云冈石窟门票收费[依据晋价费字（2003）87号晋价费字（2001）136号文件收费]

 1. 参观门票每张人民币130元；2. 1.4米以下儿童免票； 

3. 离休干部凭离休证免票；4. 现役军人凭有效证件免票； 

5. 残疾人凭残疾证免票；6. 老年人凭有效证件65岁（含）以上者半票，70岁（含）以上者免票；云冈石窟半票价格为75元/人

7. 学生凭有效证件半票。云冈石窟学生票价格为75元/人

二、云冈石窟导游讲解服务依据同价费字（2005）第46号文件，每批次80元。   

三、大同云冈石窟开放时间：

夏季：4月15日-10月27日 8：30-17：20 

冬季：10月28日-4月14日 8：30-17：00 

四、云冈石窟风景区2013年改造完毕之后，从云冈石窟停车场到景区入口可以乘坐电瓶车。步行的话需要30分钟。电瓶车价格为10元/人。

大同云冈石窟介绍大同云冈石窟风景区因其坐落于大同高处。因此名为云冈。千百年来，以其雄伟壮丽的石雕大佛和精美秀丽的壁画位居四大石窟之首，为当之无愧的艺术宝库，名扬天下。

云冈石窟始建于北魏时期，由高僧昙曜奉旨开凿，前后历时近50年，参加开凿人数多达4万余人。云冈现存洞窟53个，石雕造像达51000多躯。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。

和后期开凿的龙门石窟不同的是，云冈石窟是古代多元文化结合的产物，古印度、西域和中原各民族深厚悠久的文化艺术在此积淀，其雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格。石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件，27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐；有规模宏大，形式侈丽的天宫伎乐，也有态势缥缈悠逸，具有回旋流动之美的飞天伎乐。

九、山西特岗该如何准备？

作为21年成功上岸山西特岗的过来人来讲 完全没必要报班 我也是自学的 因为特岗毕竟比招教简单些 考的都是基础知识 教育基础知识10分 学科知识90分 你要把重心放到学科知识上 教综10分考5道选择题 加油！

十、武岗云山旅游？

乘车路线：湖南境内乘坐长途车到武冈市，再换乘至各乡镇的客车、旅游巴士或打车前往。 　　自驾路线：沪昆高速公路从武冈/竹市/竹城公路出口离开，沿S220行驶，转入S219可到法相岩；过龙溪镇进入云山公路，可到达云山。 一天够了