朝鲜使用明朝年号的问题是个假象。真相是分几个阶段:
第一阶段是1641年之前,朝鲜虽然被清朝击败而归附,但依然不愿意写清朝年号而是用干支纪年,期间发生了两次沈狱事件,即朝鲜官员到沈阳见皇太极,没有使用清朝年号,因而被清朝下狱。
第二阶段是1641年起,由于前述事件的影响,以及明朝的灭亡,朝鲜下令严格遵守使用清朝年号。如1645年下令,承政院疏章不书清年号者不得捧入。
第三阶段是多尔衮死后,顺治康熙掌政,特别是康熙亲政后对朝鲜的限制减少,朝鲜在前述第二阶段的基础上,允许极少数高官大儒在特殊的情况下可以不使用清朝年号,而以干支纪年代替,这种允许被视为极大的恩典赏赐。
期间最有名的事件就是1704年,明亡60周年,朝鲜于当初纪念明朝援朝抗日的大报坛祭奠万历皇帝跟崇祯皇帝,特意不写清朝年号,而写干支纪年。但祭奠刚结束就立即烧毁相关文书,怕被清朝知道。
第四阶段是乾隆登基之后,由于此时清朝对明朝已经不如之前那么在意,自己也拜祭孝陵(朱元璋),整修明朝十三陵等,所以朝鲜也跟风开始放松,先是举办忠良科科举,应试者限定为明人后裔或朝鲜人而于丁卯、丙子两役与满清作战身亡者的后裔,允许这些人中举红牌可以不写清年号而写干支纪年。后来又扩大到一切忠良之后。由此,朝鲜民间不使用清年号而使用干支纪年成为潮流。
同时,朝鲜对写有明朝年号的事物视为古董珍重收藏,譬如朝鲜国王1756年得到13个写有明朝年号的马牌(马牌即古代传递的驿马的身份证明),特别收藏于尚瑞院马牌柜。(后来还成为文物古迹上了韩国的邮票)
第五阶段是乾隆晚期之后(1800年之后),朝鲜除了官方文书依然严格使用清朝年号之外,对于臣民用干支纪年代替清朝年号不再限制,而如果是普通平民,那即使使用双年号(明清两个年号)也睁眼闭眼不去管了。这个时候的清朝也不怎么管朝鲜了。
所以,事实上说朝鲜使用明朝年号是个假象,真相是朝鲜官方一直使用清朝年号,民间不喜欢使用清朝年号,但也没有使用明朝年号,而是使用干支纪年,因此从壬辰倭乱到甲午战争,与朝鲜相关的很多历史事件,连我们都习惯于使用干支纪年。(对比一下日本的应仁之乱、中国的同治回变等等,更多使用的是年号)
--------最近有友人提醒这个旧日话题,所以在时隔三年多之后,再来说一下------
知乎上很多人只看前几句不看内文,然后就急于“反对xx”早已经是种潮流。
本文已经说了,这个事情是要分几个不同阶段,有不同的情况,不能一概而论说是“朝鲜使用明朝年号”,然而还是在评论以及其他回答中,不少人无视这种需要分阶段讨论的情况。
要证明“朝鲜一直有在使用明朝年号”,需要的是连续性证据,特别是朝鲜本身留下来的史料文书等等,也都非常丰富,并不存在史料缺失的情况。
所谓连续性,简单来说,就是,存在从 崇祯十年、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年、七十年、八十年、九十年、一百年、一百一十年……不间断的实际使用证据。
而不是一堆所谓的证据,结果都是些“一百XX年”。
事实上,在本文前文中,已经讲了五个阶段,其中的第四阶段开始(乾隆继位之后),也即大约“崇祯一百年”或“崇祯后八十年”之后,清已经放宽了对明的限制,包括在中国自身。
不过知乎上经常就是这样,很多过度吹捧的人也是这样——时间错位,拿第四、第五阶段的例子,来反对第二、第三阶段。例子还有很多,比如拿“万历三大征”(全是万历前二十几年的事),来替万历的后二十年怠政当辩护,而忽略掉明缅战争、萨尔浒之战(万历年代的后二十年)。简直就跟批评陈水扁搞不好经济,结果拿蒋经国时代的成就来替陈水扁辩护一样。
时间错位20年就已经很滑稽,错位40年更是荒谬(如同把崇祯时代的败亡归罪于17世纪中末的小冰河、把希特勒的败亡归罪于70年代石油危机一样可笑),错位60年以上,拿崇祯一百XX年的出来说事……
算了,就这样吧。
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