什么是发展思路发展道路发展战略？

一、什么是发展思路发展道路发展战略？

发展战略指的是发展的思路，发展的规化，发展的放法步骤。目标是要达到的目的。

发展战略：其涵义为泛指统领性的、全局性的、左右胜败的谋略、方案和对策。

发展规划：指进行比较全面的长远的发展计划，是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考、考量和设计未来整套行动方案。

二、EPC发展道路是什么？

大力推行工程总承包。新型建筑工业化项目积极推行工程总承包模式，促进设计、生产、施工深度融合。

引导骨干企业提高项目管理、技术创新和资源配置能力，培育具有综合管理能力的工程总承包企业，落实工程总承包单位的主体责任，保障工程总承包单位的合法权益

三、企业发展道路是？

企业发展有多条道路可供选择，主要的几种选择是：技术驱动型、成本效率型、机会关系型、复合型。下面分别加以介绍。

1.技术驱动型——

　　所谓技术驱动型企业，是指企业成长的动力主要来源于技术，研发能力是企业各种能力中最主要的驱动力。

2.成本效率型——

　　成本效率型企业致胜的主要力量来自于对成本的控制和企业运营的效率。这并不是说成本效率型企业就不需要技术或一定没有技术，而是技术发挥次要的作用。

3.机会关系型

　　我国不完善的市场机制和较多的市场机会，给某一类企业以较大的生存和发展机会，这就是“机会关系型”企业。

4.复合型——

　　有些企业特点不鲜明，或者原来特点鲜明，但是经过演变或转型之后，同时兼具技术驱动和成本效率两种类型的很多特点，这种企业可以称之为复合型企业。

5.总结：战略转型和转型中的问题

　　企业发展道路转型并非一劳永逸，很多企业在选择发展道路时往往是因为暂时的策略，而并非长久的愿望。联想选择走贸工技，就是因为无力直接走技术驱动型道路。20年来，中国多数成功企业都属于成本效率型，原因往往是起步时力量弱小，而外部的市场机会非常好，在内外形势的作用下，走成本效率型道路无疑更加现实和稳健。

　　但是当企业发展到一定程度后，原有的成本效率型道路的局限性就逐渐暴露出来，企业如果要长久发展下去，就必须增加技术含量，否则，不仅规模难以继续做大，甚至企业生存都会发生危机，大有大的难处。

四、哲学发展道路的流派？

一、马克思主义哲学

马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

马克思主义哲学的最大缺点是忽视人的自由，忽视保护人权，忽视专制主义的危害，忽视人的创造精神。马克思过度关注人的经济生活。马克思主义哲学专横霸道，固步自封，陈旧僵化，以致成了现代版的专制主义。

二、人本主义哲学

人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

人本主义哲学有片面性，夸大了非理性的作用，降低了理性在人类精神中的作用，把理性的人变成了本能的人。其实，理性一方面为本能服务，一方面又制约着本能。

三、科学主义哲学

科学主义哲学，将哲学局限在认识论内，甚至把哲学降低为一种逻辑分析、语言分析活动，忽视了与人类生活关系密切的重大哲学问题，眼界十分狭窄。它反对一切形而上学，因而束缚了哲学的发展。

科学主义哲学，在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。有些科学主义哲学家要建立一种科学的哲学，反对“使人糊涂的哲学”，这完全正确。科学主义哲学的严谨态度和实证精神，对哲学的现代化和科学化会产生重要的影响。

马克思和恩格斯，虽然重视哲学的科学性，也重视文章的推理和表达，但马克思主义理论在这些方面做得还不够，离科学主义哲学的要求，相差很远。马克思主义的许多重要观点，既经不起逻辑分析和语言分析，也经不起经验证实和实践检验。

四、后现代主义哲学

西方社会在现代化的进程中，出现了一系列的问题，后现代主义哲学正是在这种情况下产生的，它是对西方现代主义的一种反思。

后现代主义哲学认为，现代主义在弘扬理性时，夸大了理性的作用，忽视了非理性因素的作用，过分迷恋权威，使哲学变成了理性的宗教。它认为，人不仅有理性，还有感情，有直觉，有兴趣，这些非理性因素在人的认识过程和生活中，也有着巨大作用。启蒙运动用理性的、知识的、理论的眼光看待一切，把知、情、意三个领域萎缩成单一的认知领域，扭曲了人性，人们丰富多彩的情感意志生活不见了。

后现代主义哲学认为，现代化没有处理好人与人的关系，没有处理好人与自然的关系。它反对自我中心论，反对人类中心论，主张重建人与人之间的关系，重建人与自然的和谐与平衡。

后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

但是，后现代主义哲学在批评现代主义的同时，却从一个极端走向另一个极端，从一种片面性走向另一种片面性。它反对基础主义，反对本质主义，反对理性主义，推崇主观性和相对性，抹杀真理与谬误、先进与落后的区别，导致人们放弃理想、躲避崇高、无视正义、无视道德、不思进取、只顾享乐，把人生当作游戏。

一百年来，西方哲学有了重大发展，但始终是在两个极端之间摇摆。片面性成了西方各派哲学的通病。尽管后现代主义哲学，提出许多值得深思的见解，但更加极端的片面性，使得后现代主义哲学的道路根本走不通，或许它会成为最短命的哲学。

五、如何走绿色发展道路？

        ①坚持走绿色发展道路，要处理好经济发展与生态环境保护的关系。我们既要绿水青山，也要金山银山。

        ②坚持绿色富国，让人民群众切实感受到经济发展带来的环境效益。

         ③要坚持节约优先，保护优先，自然恢复的原则，大力倡导节能、环保、低碳、文明的绿色生产生活方式，让绿色生活理念渗透到人们日常生活细节中，成为我们的自觉行动；

        ④严守资源消耗上限，环境质量底线，生态保护红线，实行最严格的制度和法律。

六、旅游道路与城市道路区别？

旅游道路与城市道路的区别一是旅游道路是专门为旅游景点或旅游的地方建设的道路，而城市道路却是为了保障城市各项功能而建设的道路。

二是旅游道路由于功能单一所以规划建设等等都比较简单，而城市道路是一项很大的工程，从规划设计施工等等一切都要求高。

三是旅游道路一般建成后变化不大，而城市道路随着城市的发展经常发生变化。

七、黄山旅游道路

黄山旅游道路：探索中国江南的绝美之地

黄山，被誉为中国最美的山脉之一，吸引着无数国内外游客。这座位于中国江南地区的山脉以其壮丽的自然景观和丰富的文化遗产而闻名于世。不仅如此，黄山还以其迷人的旅游道路而备受赞誉。无论您是自驾游、骑行还是徒步旅行，探索黄山的旅游道路将是一次难忘的冒险。

1. 游览云谷步道

云谷步道是黄山最著名的旅游道路之一，沿途呈现出令人惊叹的自然风光和世界级的登山体验。这条步道全长约10公里，蜿蜒穿过茂密的森林、瀑布和悬崖峭壁。沿途还有一些观景平台，您可以在这里欣赏到宏伟壮观的山景和云海。在这条步道上，您将真正感受到与大自然的亲密接触。

2. 驾车往返天都峰

作为黄山最高峰之一，天都峰可以通过一条风景秀丽的公路抵达。驾车往返天都峰的道路蜿蜒而上，沿途景色如画，让人陶醉其中。您可以在山顶俯瞰整个黄山山脉，感受到世界的辽阔与壮丽。对于喜欢自驾游的旅行者来说，往返天都峰的旅程将是一段难忘的驾驶体验。

3. 骑行黄山国家风景区

如果您是一位热爱骑行的旅行者，那么黄山国家风景区将会是您的天堂。这里有着密布的自行车道，适合各种骑行水平的人士。您可以沿着湖泊和山谷穿行，感受到清新的空气和宁静的自然环境。在骑行的过程中，您还可以随时停下来欣赏黄山的美景，并参观一些著名的景点，如南海观音和百步云梯。

4. 徒步穿越西海大峡谷

黄山以其壮丽的大峡谷而闻名于世，而最著名的大峡谷之一就是西海大峡谷。这里有一条徒步路线，完整地穿越了这个宏伟的峡谷。沿途的风景变化多样，有峭壁、溪流和瀑布。徒步穿越西海大峡谷是一种极具冒险精神的体验，您将不仅欣赏到自然的奇迹，还能体验到身心的释放。

5. 欣赏夕阳无限好

除了壮丽的山脉和峡谷，黄山还以其美丽的夕阳而闻名。在黄山的一些观景点，您可以欣赏到绚丽的夕阳景色。夕阳洒在山脉之上，宛如一幅美丽的画卷。特别是在冬季，夕阳的色彩更是令人着迷。无论是徒步、骑行还是驾车，都不要错过这个壮观的自然奇观。

黄山旅游道路：美不胜收的旅行体验

黄山旅游道路为广大旅行者带来了美不胜收的旅行体验。除了上述提到的几个精彩旅行路线，黄山还有许多其他值得探索的地方。您可以游览温泉、参观古镇、品尝当地美食，感受到浓厚的江南文化氛围。

无论您是喜欢徒步的冒险家，还是喜欢驾车穿越山脉的探险者，黄山都将为您带来难以忘怀的旅行体验。在这片壮美的山脉中，与大自然的亲近让人心旷神怡。黄山旅游道路是一条通向视觉奇观和精神放松的路径，让我们一起踏上这段华丽的旅程！

八、坚持绿色发展道路是什么？

坚持绿色发度道路是，绿水青山，就是金山银山。

九、培训机构未来的发展道路？

未来的发展趋势更多会倾向线上教育

十、特色发展道路的成功原因？

为了找到这个答案，我们经历了一个多世纪“探索-失败-再探索”的过程，最终由中国共产党带领我们走上了成功之路、复兴之路。而我们的党走出这条道路，也并非一路顺风，而是用96年不断探索、不断革新，在经历无数艰难困苦，经历无数惨痛教训之后，由历史和现实给出的必然选择。

一百多年前，鸦片战争的失败，唤醒中国人，为了救亡图存，为了国家富强，仁人志士开始探索自己的发展道路。早有“中学为体，西学为用”的洋务运动，结果换来的是北洋水师全军覆没、《马关条约》赔款两亿多两白银。再看辛亥革命后，强调进一步向西方学习，出现了“全盘西化”的方案，比如陈序经的“全盘西化论”、胡适的“充分世界化”。这条路也注定是行不通的，甚至在当时海外名校博士组成的国民政府，也从未能真正付诸现实。

“西学”“西化”行不通，原因很简单：一是内外形势不允许。一个政治衰败、经济崩溃、国土破碎、外部强邻环伺的国家，一个地域广阔、人口众多，发展差异大，又以自然经济为基础的国家，要从政治、经济、文化等领域全盘模仿西方几百年形成的现有制度，无异于痴人说梦。二是无法操作。比如，全盘西化，到底是要学哪个“西”？是美、英？还是德、日？如果要学美英，那么当时美国实质上的种族歧视制度要不要学？当时英国的男女不平等、迫害少数群体要不要学？全盘西化论者，不仅没有认识到中国的国情，也没有能够全面认识西方。实际上，即使是今天西方发达国家的政治和社会制度，也并非一天之内建成，而是在几百年来逐渐演进的。

革命初期，“左”或者“右”的错误，颇有一些是来自于苏联经验的影响。但中国共产党人很快就发现，中苏两国基本国情差异甚远，决不可照搬照抄，否则会付出极为惨痛的代价。

在这种国情下，新生的中国共产党，也开始了道路探索，早期也不可避免地出现了照搬别国经验的错误。比如，早期斗争中，照搬苏联经验，将革命的重心放在城市，付出了大革命失败、白区工作几乎全面损失、红色根据地损失90%的代价。但是我们的党，及时纠错、及时止损，选择适合自己的“农村包围城市”的道路。因此形成了独特的理论创新，不拘泥于某种外部经验，一切理论指导必须基于中国国情，结合中国国情，并随形势发展变化而逐步调整。“马克思主义的中国化”是中国共产党能够获得革命胜利的理论基础。

新中国成立后，共产党人又面临搞经济建设的道路选择。当时出现了这样的口号：“苏联的今天就是我们的明天。”然而，实践很快证明，中苏两国国情差异巨大，模仿苏联经验在经济建设上仍然走不通。如果完全仿照苏联的模式，中国必然出现工农业的失衡、轻工业与重工业的失衡，甚至是百姓“吃穿用”与重工业所需资源之间的失衡。因此，建国后中国的经济建设，更加注重工农业平衡、轻重工业平衡、积累与消费平衡，使中国得以避免陷入苏联东欧国家后来遭遇的停滞泥潭。

到上世纪70年代末，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体结合当时国内外形势，果断实施改革开放，并在其后提出“三步走”的战略规划。这无疑是一种战略性的理论创新，没有别人的成功经验可循。之后近40年的时间，中国共产党坚定地选择了走中国特色社会主义道路，并且在实践中不断完善、发展、创新这条道路。

实践证明，因为我们的道路，是具有中国特色的社会主义道路，是在充分了解国情、了解世情的基础上开辟的道路，今天的中国成长为世界第二大经济体，成为世界主要工业国，成为世界重要技术创新发源地，即将全面建成小康社会，正日益走近世界舞台中央，取得了前所未有的成功。

与此相对，无论是苏联东欧集团后来的“改革”，还是一些发展中国家的改革，或出现颠覆性错误而导致国家分裂解体，或因阻力重重而虎头蛇尾、不了了之。

追溯这一百多年的历史，我们可以回到篇首的两个问题：

第一，为什么是“中国特色社会主义道路”？

第二，为什么是中国共产党走出了这条道路？

关于第一问，上述历史经验已经证明，“社会主义”与“中国国情”的结合，最终形成了“中国特色社会主义道路”，这是马克思主义中国化的历史必然。