一、墨西哥金字塔遗迹
月亮金字塔、大主教堂、椭圆形天文观象台、奇琴伊察、宪法广场等。
1、月亮金字塔
月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。
2、大主教堂
墨西哥大主教堂是一座古老而神圣的教堂，由于修建时间长达300多年(从1573年到1813年)，墨西哥大主教有鲜明的时代烙印，跨越了多个时期，所有的信息都反映在墨西哥大主教这座宏伟的教堂建筑风格上。
古典时期的巴洛克风格、新古典主义风格以及各种时期的建筑风格都溶于一炉，造就了墨西哥大主教堂如今的面貌。
3、椭圆形天文观象台
墨西哥奇琴伊察天文台，坐落于奇琴伊察遗址之上。在天文台的边缘放着很大的石头杯子，玛雅人在里面装上水并通过反射来观察星宿，以确定他们相当复杂且极为精确的日历系统。
4、奇琴伊察
奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于墨西哥尤卡坦州南部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。"奇琴"意为"井口"，天然井为建城的基础。
5、宪法广场
墨西哥宪法广场墨西哥城宪法广场(Plaza de la Constitución)，又名中央广场、索卡洛(Zocalo)广场(索卡诺在西班牙语意为台基)，位于墨西哥墨西哥城中心(第19届夏季奥运会主办城市)。
墨西哥城宪法广场中央有巨大的墨西哥国旗，这面墨西哥国旗长55米，宽31.43米，面积超过1700平方米。墨西哥城宪法广场是墨西哥政治、宗教和文化活动中心。
二、墨西哥金字塔在哪个城市
库库尔坎金字塔在墨西哥尤卡坦半岛北部，是曾经古玛雅人留下的文明遗址，库库尔坎在玛雅文化中是带羽蛇神的意思，被誉为是太阳的化身，即太阳神。
考古学家在玛雅神庙下方发现神秘的坑洞，进一步的考察发现，坑洞是自然形成的，延伸大约34米，深度为20米左右。最新的消息指出，神秘下方的洞穴可连接到其他洞穴或者地下湖泊，同时具有深层次的宗教意义，在玛雅文化中处于非常重要的地位。这座寺庙名称为Kukulkan，即库库尔坎金字塔，这是中美洲最著名的古文明遗址之一，是玛雅文明的巅峰之作。
三、墨西哥金字塔属于哪个文化圈
从公元前1000年左右，印加文化的地域范围内就开始出现制陶、金银细工和玉石雕刻工艺，公元10世纪以前，属于早期印第安文化的中心地有三：
第一个是北方的奇莫查族，在今日的哥伦比亚、厄瓜多尔地区建造了简陋的砖造金字塔和工艺品，陶器的制作已相当精致，有塑成人头形或动物形的陶壶及有镫形把柄的杯子等。金银细工表现在首饰的制作上，奇莫查人在木雕的模具上敲击出很薄的金制首饰，并且镶以宝石珠玉佩在手、足和颈部。
第二个中心是秘鲁西南沿海的纳兹卡族，他们在陶器、纺织品和金银制品上创造了美丽的几何形图案纹样，还有一种人形彩绘陶，就在陶罐或陶壶的外壁画上人物的身形，巧妙生动，个性鲜明，是上古艺术中的精品。
第三个中心是居住在高原中心的列库安族，他们的才能在建筑上表现的十分突出，加工精细的石块，在建筑物上坚牢美观，这里早期陶器往往采取极度夸张的人和动物的形状，常见的是猫。和奥尔麦克人一样，早期印第安人崇拜美洲虎，在以上三地区的遗物中均可看到虎和虎形人的图形。
四、墨西哥城金字塔攻略
金字塔不是单纯由玛雅人建造的，它是古代美洲多种文明中的建筑形式之一，包括玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明等。在这些文明中，金字塔都是具有宗教、政治、社会和经济等多重功能的重要建筑。
在玛雅文明中，金字塔被用作宗教仪式和天文学观测的场所。玛雅金字塔一般由多级平台组成，它们的结构和规划都与天文学有密切关系。在每年的夏至和冬至时，太阳的位置和金字塔的结构可以使太阳的光线穿过各级平台形成神秘的光线现象。
阿兹特克文明中的金字塔被用作宗教场所和祭祀中心，通常是由人工石块建造的巨大阶梯形结构，金字塔正面的中央有一段宽阔的坡道，可以通向金字塔的顶部。
印加文明中，金字塔被用作皇宫、政府机构和宗教仪式场所。它们通常由巨大的石块组成，没有使用胶合剂或金属卡口，这些石块被拼合成完美的墙壁和角落，金字塔的结构非常坚固。
综上所述，虽然玛雅人建造了金字塔，但是金字塔不仅仅是玛雅文明的产物，而是多个古代美洲文明中的一种建筑形式，其形态和用途因时代和地区而有所不同。
五、墨西哥发现的金字塔是从哪里来的
金字塔分布在埃及和美洲，如古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，现在的苏丹和埃及。
大约有80座金字塔散布在尼罗河下游。大小不一，最高的是胡夫金字塔，高146.5米，底部长230米。它由230万块石头组成，平均每块2.5吨，占地52000平方米。石头之间没有粘合剂，是石头相互挤压咬合形成的。在哈拉夫的国王金字塔前，矗立着一座狮身人面像，象征着国王的权力和尊严。埃及金字塔是古埃及皇帝(法老)的坟墓。世界七大奇迹之一。数量多，分布广。开罗西南部尼罗河古城孟菲斯周围的金字塔是集中的一部分。
原因是：大约从公元前3500年开始，尼罗河两岸出现了几十个奴隶小国。约公元前3100年，建立了初步统一的古埃及国家。古埃及国王又称法老，是古埃及最大的奴隶主，拥有至高无上的权力。他们被视为上帝的化身。他们为自己建造了巨大的陵墓金字塔，金字塔成为法老权力的象征。这些巨大的坟墓被称为“金字塔”，因为它们的形状像汉字“金”。在哈夫拉金字塔前，还有一座狮身人面像守卫着法老的陵墓。
六、墨西哥城金字塔一日游攻略
太阳金字塔在墨西哥，坐落于北美洲墨西哥的提奥提华坎遗迹，提奥提华坎遗迹位于今日墨西哥市东北方约50公里处，位于一个紧临墨西哥谷的小型谷地中央，太阳金字塔是墨西哥提奥提华坎遗迹中最大的建筑，高63米，也是中美洲最大的建筑之一。
太阳金字塔的中央有一个南北向的轴心称为“亡者之路”，是一个实际上比较像是长方形广场的宽广大道。之所以这条大道被称为“亡者之路”，是因为西班牙人来到此地时，看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔的缘故，认为所有金字塔都是陵墓，于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓，而是祭祀用的。
七、墨西哥金字塔是谁建的
位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米)，是世界上最著名的金字塔建筑之一。这一大约有1800年历史的建筑可能含有大约100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他材料。这是特奥蒂瓦坎的宏伟纪念碑，而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是当时世界上最大的城市之一。
但是，是谁建造了这座令人敬畏的建筑？这座巨大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是如何建成的，为何要建造它？
特奥蒂瓦坎之谜
虽然这样的问题继续困扰着学者和公众，但过去几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的了解。
究竟是谁在特奥蒂瓦坎建造了太阳金字塔和其他遗迹？我们并不完全清楚，部分原因是关于这座城市统治阶层的记录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说，考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址，尽管这座城市的布局体现了一种自上而下的等级结构。
曾在这座金字塔下挖掘的杉山说，从这座城市的“总体设计”和建造者实现它的方式可以看出，委托建造这座建筑的统治者掌握了很大的权力。她说：“这不是凭空而来的。”
太阳金字塔建于公元1世纪，与附近的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多，当时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的城市。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部分地区、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的贸易范围很广，在玛雅城市和南部瓦哈卡的挖掘工作也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。
其帝国规模体现在城市居民的多样性上，但我们不确定这座城市的通用语言是什么。事实上，特奥蒂瓦坎这个名字本身是由阿兹特克人在很久以后赋予的，意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座城市有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。
精确规划下建造
这座纪念碑建在此前的某座建筑上，但目前仍不清楚这座建筑是什么。它需要大量人手来建造，很可能用篮子来搬运建筑材料。杉山说，“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”，同时添加了大量的土壤。这种材料很致密——为达到目的，建造者可能加入了水分，或者这可能只是建筑本身重量的结果。
最终建成的是一座坚如磐石的建筑——这在一个地震多发地区是一个重要的特质。外墙是垂直挡土墙，杉山说，就在挡土墙外面，这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。当时的建造者会在这上面涂上一层白石灰泥，然后刷上红色，并绘制精细图像。
这座金字塔的尺寸和方位是经过精确规划的。其排列方式是这样的，一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直，东面和西面会在特定的日期面对日出和日落。曾负责特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说，这些日期与中美洲历法上的重要日子相对应。
杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎，他断定建造者肯定使用了特奥蒂瓦坎的标准计量单位。这些单位长约83厘米——一个人身体中心和伸展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有大约260个这样的单位，它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。
被当作祭祀之用
学者们认为，这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年期间在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中心位置下面的祭祀品，包括一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后，这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上，展示一只背负世界的鹰。)
挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起，因为美洲狮是金色的。卡巴略说，一些挖掘工作还发现了火盆、焚香炉，甚至还有一座火神雕像。
杉山认为，这只鹰很可能是被活埋的。在这里还发现了其他祭品：考古学家还在太阳金字塔的角落附近发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。
鹰位于另一条隧道上方，这条隧道是在金字塔建成前后挖的，尽头大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片，尽管已被封闭，但它在古代遭到过劫掠。但隧道的尽头是一个很可能藏有某种重要物品的房间，可能类似于在附近的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。
在大火中“终结”
太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大地区享有几个世纪的显赫地位。但“繁华总有落幕时”，大约在公元550年至600年之间——大约在整座城市开始显现出衰落迹象的时候——这座金字塔在仪式性的“终结”中被烧毁。
在中美洲世界，这类事件很常见。卡巴略说，即便是当代玛雅人也仍然在遵循这一传统。在该区域的许多宗教传统中，建筑物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的原因可能有很多，居民可能自己会烧掉它；入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和建筑物，以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。
目前仍不清楚是什么原因导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被烧毁。卡巴略说，生活在这座城市的不同种族之间可能产生紧张关系，从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能开始与当地居民产生冲突。一些研究人员还推测，特奥蒂瓦坎的精英阶层受到国家外围其他强大势力的挑战。
与此同时，大约在这个时候，萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产，加剧了特奥蒂瓦坎的不平等，造成民众关系紧张。卡巴略说：“这里没有一个确定无疑的原因，我可以想象这是一个多重因素作用下的结果。”
不管怎样，这座金字塔本身的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说，阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该地区，阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。
在这座金字塔被摧毁一千多年后，墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典，这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与过去联系起来所做的努力没有太大区别。
卡巴略说：“重建(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”
虽然考古学家批评重建的金字塔部分与原始结构不符，但杉山说，这座纪念碑仍然让来自世界各地的游客深感敬畏。
她说：“它仍在发挥着它应该发挥的作用，如今它仍然吸引着数百万人。”