明陵与清陵的区别？

一、明陵与清陵的区别？

清陵与明陵主要区别：

1、清陵有皇后陵，明陵没有。

2、清陵，每帝的的妃嫔都葬在帝陵旁，或葬在妃园寝或葬在皇后陵内。而明陵则不然。

3、宫门前明陵建三路一孔拱桥，而清帝陵建三路三孔拱桥。

4、明十三陵只首陵建带华表的神功圣德碑亭，其他陵所谓的功德碑不仅无华表，而且没碑文。清陵关内前五陵都建。

二、清裕陵和明定陵对比？

明朝定陵深、清裕陵浅

明陵相对于清陵的建筑复杂、结构复杂，是最有利的一点，能够盗墓皇家陵园的一般都是大的盗墓团伙，如果没有坚固的堡垒和复杂的设计，我想明朝皇陵想幸免于难的几率也并不高，从清朝皇太极的陵墓幸免于难就能看出来，皇太极的陵墓至今没有找到地宫入口，这就最有利的一点!

　　明朝定陵地宫据探测深度达到了近30米，接近9米高的楼层，而清朝的清裕陵地宫只有十米左右，对比明显，况且没有任何一个资料记载明朝皇陵的地宫建设结构，盗墓明陵确实难度不小!

三、清永陵别称？

清永陵原名兴京陵，建于1598年（明万历二十六年），1659年（顺治十六年）改称永陵。康熙、乾隆年间曾进行过多次重修。永陵内葬清太祖努尔哈赤的远祖盂特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及其伯父礼敦、叔父塔察篇古等人

四、清孝陵位于？

清孝陵

孝陵在昌瑞山的主峰下，是顺治皇帝的陵墓。

孝陵是清东陵的主体建筑。陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有“官员人等到此下马”的石碑。

穿过大红门，迎面是碑楼。碑楼中立有两通高大的“圣德神功碑”，碑上分别用满文和汉文两种文字镌课着顺治皇帝一生的功绩。它是清初政治、军事的一个侧面，它从不同角度反映了满清统治者入关后统治政策的方略和顺治其人。

龙凤门位于神道中间，，三门六柱三楼，彩色琉璃瓦盖，龙凤呈祥花纹装饰，富丽多彩。显示了神道的悠远和风光的优美。过龙凤门是七孔桥。它是东陵近百座石桥中最大的一座，也是最有趣的一座。桥身全部用汉白玉石拱砌而成，选料奇特，如果顺栏板敲击，就会听到五种音阶金玉般的声响，人称“五音桥”。

神道北端是巍峨的隆恩殿，是举行祭祀活动的主要场所，也是陵园的主体建筑。为了推崇皇权，清朝统治者不惜工本，极力装修隆恩殿，金龙环绕，富丽堂皇。

五、十三陵清陵

十三陵清陵是位于中国北京市昌平区的明清皇家陵寝，也是中国古代帝王陵墓群中的一部分，由13座陵寝和一座清明上河图石刻组成。这些陵寝和石刻于1961年被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，并于2003年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

历史背景

十三陵清陵的建造始于明朝，而清朝则进行了重要的扩建和改造。明朝时期，位于北京西北郊的丰台、昌平一带被选定作为帝王陵寝的理想地点，因其地势优越，风水宜人。从永乐年间开始，明成祖朱棣开始规划并修建陵寝，共有二十七位明朝皇帝被安葬于此。随着明朝的衰落，十三陵陵寝也逐渐荒废。

清朝的入主，带来了对十三陵陵寝的修复和扩建。康熙帝决定在清朝首都北京修建一座陵寝，以纪念明朝的帝王。雍正帝接手后，扩建了陵墓，并正式命名为“清陵”。乾隆帝完成了陵寝的主要建设，十三座陵寝陆续完成。清朝最后一位皇帝咸丰帝也被安葬在清陵。

建筑特色

十三陵清陵的建筑风格受到了明清两朝的影响，兼具了儒家文化和欧洲建筑元素。陵寝的主要建筑包括神道、牌坊、石像、殿堂和墓穴。神道是连接陵墓的通道，通常由石头建造，两旁树有石狮子、马、象等雕像。牌坊位于道路两侧，标识着进入陵墓的入口。石像则以动物为主题，象征着帝王的权力和地位。

陵寝中最重要的建筑是正殿，用于祭祀帝王。殿内供奉着帝王的神像和祭品，是陵墓中最神圣的地方。墓穴则是帝王长眠的地方，通常由地下室和地下宫殿组成。

清明上河图

清明上河图是十三陵清陵的石刻艺术珍品，也是中国古代石刻艺术的代表之一。这幅壁画长约7.94米，宽约1.02米，描绘了北方农村的生活场景和清明节的祭祀活动。壁画共分为四层，利用浅浮雕和浅浮浮雕的手法呈现了丰富的细节和立体感。

清明上河图的内容丰富多样，涵盖了农田耕作、运河航运、城市街道等场景。其中最引人注目的是清明节的场景，描绘了丰富多元的祭祀活动和民众的生活。这幅壁画不仅具有艺术价值，也成为研究古代社会经济、风俗习惯和城市规划的重要史料。

文化遗产保护

十三陵清陵作为中国古代皇家陵墓群的一部分，自古以来就承载着重要的历史和文化价值。为了保护这些珍贵的遗产，中国政府采取了一系列措施。

首先，清理和修复陵墓及其建筑，加强对陵寝的保护和维护工作。其次，限制游客数量，每天的游客人数有所限制。此举旨在保护陵墓不受人为破坏和损害。同时，设立了专门的博物馆，展示和解释陵墓的历史和文化。最后，加强教育和宣传工作，提高公众的文物保护意识。

总的来说，十三陵清陵作为中国古代帝王陵墓群中的重要一环，承载着丰富的历史和文化内涵。它不仅是中华民族的宝贵财富，也是世界人类文明的重要遗产。我们应该共同努力，保护好这些珍贵的遗产，传承和弘扬中华优秀传统文化。

六、清陵十三陵

清陵十三陵：中国帝王陵园的瑰宝

清陵十三陵，位于北京市昌平区，是中国古代帝王陵园的瑰宝之一。这座陵园是明、清两代帝王的合葬地，共有十三座皇帝和二十三位皇后、妃嫔的陵墓，每座陵墓都以规模宏大的建筑和精美的陵园景观闻名。清陵十三陵是中国历史文化的重要遗产，也是中国古代建筑艺术的杰作。

陵园规模宏大，建筑精美壮观

作为中国帝王陵园的代表，清陵十三陵的规模宏大，建筑精美壮观，展示了中国古代皇帝的尊严与威严。每座陵墓都由主陵和配陵组成，主陵为皇帝的陵墓，配陵为皇后、妃嫔的陵墓。陵墓均以土堆覆盖，形似山丘，寓意着皇帝在陵墓中长眠，与大地融为一体。

陵园内的建筑群将中国古代建筑的精华展现得淋漓尽致。有宏伟壮观的神道、华丽瑰丽的墓穴、精美绝伦的门楼和碑刻，无一不展示出中国建筑艺术的高超水平。每座陵墓都有专门的陵宫宫殿和园林景观，设计精巧，布局合理，融合了中国传统建筑的特点。

陵园背后的历史故事

清陵十三陵背后有着丰富的历史故事，记录了中国古代皇帝的兴衰和帝王家族的兴盛。这些陵墓建造于明朝末期至清朝时期，是明、清两代的帝王们长眠之地。

其中，最早的陵墓是明朝的十三陵，由明成祖朱棣开始修建，后来传承至明宣宗、明仁宗、明穆宗等帝王。清朝继承了明朝的陵墓传统，修建了新的皇帝陵墓和陵园。

这些陵墓见证了中国历史上的重大事件，如明成祖朱棣在位期间的明成化革新，以及清代的盛世。同时，也记录了一些皇帝的不幸和悲剧，如明英宗被奸臣冯保毒死，以及清世宗顺治皇帝早逝等。

世界文化遗产与旅游景点

清陵十三陵作为中国历史文化的重要遗产，于2003年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这一荣誉使得清陵十三陵的知名度进一步提升，吸引着众多国内外游客前来参观。

每年，有大量的游客慕名而来，探索这座古代建筑艺术的瑰宝。他们可以在陵园内欣赏到壮观的建筑群，感受皇帝的尊严与威严，领略中国古代文化的瑰宝。

除了独特的历史文化价值，清陵十三陵也是中国著名的旅游景点之一。陵园周边的自然环境优美，山清水秀，有着丰富的旅游资源。游客们可以在景区内尽情漫步，感受大自然的美妙。

此外，陵园还举办各种文化活动和展览，让游客更好地了解中国古代帝王文化。例如，举办古代建筑讲座、皇家服饰展览和历史文化展示等。

保护与传承

为了保护清陵十三陵这一重要的历史遗产，中国政府采取了一系列的措施。首先，制定了相关法律法规，保护陵园的完整性和原貌。其次，进行了大规模的修复和保护工作，修复古建筑，修整园林景观，确保陵园的可持续发展。

同时，政府还加大了对文化遗产的教育力度，通过举办讲座、培训等方式，传承中国古代帝王文化。此外，政府还鼓励学者、研究机构和社会公众参与到清陵十三陵的保护和研究中来。

通过这些举措，清陵十三陵得以保护和传承，并且为人们了解中国古代帝王文化提供了宝贵的资源。清陵十三陵的辉煌永远闪耀在中国历史文化的长河中。

七、清陵和明陵的建筑区别？

十三陵更大些。清东陵占地面积80平方公里，十三陵占地面积40平方公里。

清东陵于1661年（顺治十八年）开始修建，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。陵区南北长12.5公里、宽20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。

清东陵1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，2000年11月被列入《世界遗产名录》，2001年1月被国家旅游局评为全国首批AAAA级旅游景区。2019年10月被国家旅游局评为国家5A级旅游景区。

清东陵的15座陵寝从1661年（顺治十八年）首建顺治皇帝的孝陵开始，到1908年（光绪三十四年）最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定东陵为止，营建活动延续了247年。

自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、两位太监。

明十三陵建于1409～1645年，陵区占地面积达40平方公里，是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。中华人民共和国成立后，政府为了保护这一文物古迹，从解放初期就开始进行维修，并将十三陵作为全国重点文物加以保护。

扩展资料

清东陵的经营跨越了两个半世纪的时空，几乎与清王朝相始终，葬有许多对清代历史有着重要影响的、声名显赫的人物，蕴含着丰富的历史信息，不仅是研究清代陵寝规制、丧葬制度、祭祀礼仪、建筑技术与工艺的不可多得的实物资料，而且也是研究清代政治、经济、军事、文化、科学、艺术的典型例证。

在古建维修工作中，由于严格遵守了“不改变文物原状”的原则，对于已经毁掉的建筑物，除因保护工作的需要，按原形制复建了部分看护用房外，大部分只做了遗址保护；对于神路，则实施了原状保护，只在神路两侧修筑了辅路，以防车辆碾轧，从而保持了陵寝的完整性和真实性。

八、清十二帝陵位置？

清朝帝王陵墓主要分布在三个地方，分别是辽宁沈阳，河北唐山，河北保定。

第一处，辽宁省沈阳市。这里埋葬了大清初期的两位皇帝，分别是号称野猪皮的努尔哈赤和其子皇太极，努尔哈赤的陵寝位于沈阳东边，现在称之为东陵公园，他的陵寝是清福陵，很有特色，皇太极的陵寝在沈阳北边的北陵公园内，其名为清昭陵，目前保存完好古香古色。

第二处，河北唐山遵化马兰峪清东陵，这里是一处风水上佳的宝地，是大清入关后营建的第一处皇陵，是由顺治皇帝福临在此选址，并且开始营建，所以入住于此的第一人便是顺治帝，他的陵寝位于整个清东陵的最核心的位置，称之为清孝陵。陆续这里入住了其子康熙皇帝，其陵寝为清景陵，其孙乾隆皇帝，其陵寝为清裕陵。以及后来的咸丰皇帝（清定陵），同治皇帝（清惠陵）。其中还有大清最后一位无冕女皇慈禧皇太后的定东陵，以及大清康乾盛世的奠基者孝庄太后的昭西陵。

第三处，河北保定易县的清西陵，这里同样是风景优美，风水上佳，这里是由雍正皇帝首创，故而这个陵区的核心便是雍正的清泰陵，以及嘉庆皇帝的清昌陵，道光皇帝的清慕陵，光绪皇帝的清崇陵，后来大清朝最后一任皇帝溥仪，也就是宣统皇帝，也入葬在清西陵附近的华龙皇家陵园（私人）。

九、清永陵传说全文？

清永陵传说是指关于清朝雍正皇帝的陵墓——清永陵的一个传说，以下是传说的全文：

"雍正皇帝即位后，立即着手修建陵墓。他认为，陵墓不仅仅是皇帝的葬身之处，更是皇帝灵魂的安息之所。于是，他亲自带队，挑选了当时最好的建筑师和工匠，开始修建陵墓。

陵墓的建造历时数年，期间雍正皇帝多次前往视察。但是，每次他回到宫殿，就会发现有一位神秘的老人出现在他的梦中，告诉他陵墓的设计存在缺陷。雍正皇帝非常惊讶，因为他从来没有见过这个老人，但是他始终相信老人的话。

于是，雍正皇帝命令重新修建陵墓，但是每次修建之后，老人都会出现在他的梦中，告诉他仍然存在问题。雍正皇帝开始觉得这个老人是来自天上的神仙，于是他决定前往天上，亲自请教这位老人。

雍正皇帝经过长时间的旅行，最终到达天上。他在天上见到了这个神秘的老人，老人告诉他，陵墓的设计存在一些问题，需要重新规划。雍正皇帝非常感激，于是他回到地上，重新修建了陵墓。这一次，老人没有再出现在他的梦中。

最终，清永陵完工，成为了一座宏伟壮观的陵墓。人们纷纷议论，说陵墓的设计之美，超过了任何一个皇帝的陵墓。而雍正皇帝的灵魂也得以安息，因为他知道，他的陵墓是由天上的神仙亲自指导的。"

这个传说是关于清永陵建造的一个神话故事，虽然没有历史依据，但却在中国文化中有着深刻的影响。清永陵作为清朝雍正皇帝的陵墓，至今仍是中国文化遗产的重要组成部分之一。

十、清十三陵介绍？

清朝共12帝。慈禧虽然没有称帝，但她实际上却掌握权力40余年。慈禧的陵墓也是按照皇帝的规格来办的。辽宁省辽阳市东京陵被称为清代十三陵之一，与清代其它十二座帝陵齐名。,基本信息,

,简介,

1、 永陵，原皇帝、直皇帝、翼皇帝、 宣皇帝（ 辽宁省抚顺市 新宾县 赫图阿拉城）

2、 福陵， 努尔哈赤（ 辽宁省 沈阳市 天柱山）

3、 昭陵， 皇太极（ 辽宁省 沈阳市北陵公园）、昭西陵，庄妃（ 河北 遵化市）

4、 孝陵， 顺治（ 河北 遵化市）、孝东陵，顺治 皇后 博尔济吉特氏（河北遵化市）

5、 景陵， 康熙（ 河北 遵化市）

6、 泰陵， 雍正（ 河北 易县）、泰东陵，雍正 皇后钮沽禄氏（ 河北易县）

7、 裕陵， 乾隆（河北 遵化市）

8、 昌陵， 嘉庆（ 河北 易县）、昌西陵，嘉庆 皇后喜塔腊氏（河北易县）

9、 慕陵， 道光（ 河北 易县）、慕东陵，道光 皇后 博尔济吉特氏（河北易县）

10、 定陵， 咸丰（ 河北 遵化市）、 定东陵，咸丰皇帝 皇后慈安和慈禧（ 河北遵化市）

11、 惠陵，同治（河北 遵化市）

12、 崇陵， 光绪（ 河北 易县）

13、 溥仪墓（ 河北 易县）

东京陵,

东京陵，是 清太祖努尔哈赤定都 辽阳后，于后金天命九年（1624年）所建。位于辽阳城东3.5公里的阳 鲁山上。现属 太子河区 东京陵村。没有明显标志，需要不断打听，才能找到。现 东京陵为省级文物单位，附近内的居民，多为当时看陵的后代。

后金天命九年四月，为了方便祭祖， 清太祖努尔哈赤将祖父景祖、考慈 皇后及皇妃、皇伯父、皇弟、皇子等诸墓，从 新宾 赫图阿拉迁移辽阳，称 东京陵。历史上考证先有辽阳，后有 沈阳。陵周围立界址、界内禁止樵休放牧。

天聪三年（1629年）， 皇太极将生母、孝慈 皇后墓再迁沈东陵，与太祖合葬。顺治十五年（1658年），又将努尔哈赤祖父 觉昌安、父 塔克世、伯父礼敦等祖辈墓，迁回祖居赫图阿拉。

东京陵这里仅有 舒尔哈齐、 穆尔哈齐、巴雅喇、 雅尔哈齐、 褚英、大尔差等六人墓。 东京陵营建至今已有三百余年历史，现有陵园建筑仍保持清初原貌。

舒尔哈齐，努尔哈赤弟，初封贝勒，建州卫都督，努尔哈赤起兵之初，处于副手地位，因军功赐号过尔汉 巴图鲁。后建立建州右卫，据载“努酋忌其弟舒尔哈赤兵强，计杀之”，年四十八岁，顺治十年五月，追封为 和硕亲王。

穆尔哈齐，努尔哈赤同父异母弟，因军功赐号诚毅，卒于天命五年九月初十日，年六十岁，顺治十年六月，追封为 多罗贝勒谥日勇壮。

巴雅喇，显祖第五子，太祖庶弟，因军功赐号笃义，卒于天命九年二月，年四十三负，顺治十五年五月，追封为多罗贝勒，谥曰 刚果。

大尔差(即 达尔察)，穆尔哈齐第二子，卒于天命九年，顺治十年五朋，追封为辅国公谥曰刚毅。

褚英，努尔哈赤长子，因军功封为 广略贝勒，后因犯罪，明万历四十一年三月二十六日，因诅咒父汗被幽禁在高墙中，明万历四十三年八月，努尔哈赤下令处死，年仅三十六岁。

雅尔哈齐，显祖第四子，太祖胞弟，顺台十年五月，追封为多 罗达郡王，顺治十一年三，以开创鸿勋、 配享太庙。

上述诸人墓，分布在阳鲁山岗，陵园四处建筑占地面积3504平方米，舒尔哈齐在山岗西南角，陵四周缭墙，红门西南向，碑亭在墓前、四券单檐、彩绘藻井建筑，亭立顺治十一年《庄达尔汉巴图鲁亲王碑》，汉、满文刊刻。其左为巴雅喇和雅尔哈墓园。四周缭墙，立嘉庆十九年《追封多罗刚困笃义贝勒巴雅喇碑文》。右侧后为褚英墓园，四周缭墙。穆尔哈齐及其子大尔差墓园在岗下东南角，四周缭墙，墓前立 康熙十年《追封多罗勇壮贝勒清巴图穆尔哈齐碑文》、《追封辅国公谥刚毅大尔差碑文》以及 康德二年《御赐多罗诚毅勇壮贝勒穆尔哈齐啤文》。 东京陵经顺治、 康熙、乾隆、嘉庆、屡加重修，并赐碑表。